Chỉ khi không quên mục đích ban đầu thì chúng ta mới có thể luôn đạt được nó. Ý định ban đầu thì dễ đạt được nhưng khó giữ được.
Chỉ bằng cách không quên ý định ban đầu của mình, bạn mới có thể đạt được thành công; nếu bạn quên ý định ban đầu của mình, ảo ảnh sẽ mất đi.
Chỉ khi không quên ý định ban đầu thì bạn mới có thể đạt được thành công và không từ chối ý định ban đầu của mình mới gọi là tự do.
Tất cả chúng sinh đều có trí tuệ và đức hạnh của Như Lai nhưng không thể đạt được do vọng tưởng và cố chấp.
Muốn thành Phật, thành rồng, thành voi, trước hết phải thành chúng sinh như ngựa, bò.
Như hoa sen không có nước, như mặt trời, mặt trăng không có nước.
Tất cả những ác nghiệp tôi đã làm trong quá khứ đều do tham, sân, si vô thủy gây ra và đều do thân, khẩu, ý của tôi sinh ra. Bây giờ tôi ăn năn tất cả những điều đó.
Thân ngũ sắc mọc lên từ đất Phật. Một bông hoa tượng trưng cho thế gian, một lá tượng trưng cho Như Lai.
Đức Phật dạy: Hoa là thế giới, cây là sinh mệnh, cỏ là thiên đường, lá là Như Lai, cát là phúc lạc, hình vuông là tịnh độ, nụ cười là số phận, ý niệm là tĩnh lặng.
Theo dòng chảy của sự sống và cái chết và đi vào dòng sông lớn của tình yêu.
Dòng sông tình yêu cạn khô, giải thoát bạn.
Bạn nên biết rằng mọi ý thức đều giống như ảo ảnh, và bạn nên biết rằng mọi hành động trên thế giới đều giống như giấc mơ.
Bạn nên biết rằng mọi ý thức đều giống như ảo ảnh, và bạn nên biết rằng mọi thứ trên thế giới đều giống như một giấc mơ.
Đừng nương vào bờ này, đừng bám vào bờ kia, đừng ở giữa dòng chảy để cứu độ chúng sinh, và không được nghỉ ngơi.
Nhìn thấy con đường lên một tầng cao hơn, chúng ta nên hy vọng rằng tất cả chúng sinh sẽ vĩnh viễn rời bỏ ba cõi và không rụt rè.
Như đất bất động, như nước ích lợi.
Biết rằng tất cả các pháp đều từ tâm mình và không có gì để nắm giữ.Biết được tất cả các pháp vốn là bản chất của tâm và đạt được thân trí tuệ, người khác không thể hiểu được.Vị ấy biết tam giới do tâm, tam giới do tâm, và biết tâm mình vô lượng vô biên.Phật biết tâm cũng như tất cả chúng sinh của Phật nên biết tánh Phật và tâm đều vô tận.
Nên quán rằng tất cả pháp giới như huyễn, chư Phật như hình, Bồ Tát bước đi như mộng, pháp của Phật như âm thanh, và tất cả thế gian đều như chuyển hóa, vì nghiệp báo đều còn giữ.Sự khác biệt giữa cơ thể và cơ thể giống như một ảo ảnh, và nó được tạo ra bởi sức mạnh của hành động.Tất cả chúng sinh đều giống như tâm, do đủ loại bất tịnh.Mọi luật đều là thực tế và không thể thay đổi.
Những suy nghĩ trong thế giới của một khoảnh khắc có thể được đếm và hiểu được. Nước trong đại dương có thể uống được. Sự trống rỗng có thể đo lường được và gió có thể được kết nối.Không thể diễn tả hết công đức của Đức Phật.
Mười điều nguyện lớn của Phổ Hiền Bồ Tát bao gồm: thứ nhất kính lễ tất cả chư Phật; thứ hai là khen ngợi Như Lai; thứ ba là tu tập rộng rãi và cúng dường; thứ tư là sám hối nghiệp chướng; thứ năm là hoan hỷ công đức; thứ sáu là thỉnh Phật trụ thế; bảy là thỉnh Phật trụ thế; thứ tám, luôn theo đạo Phật; thứ chín là luôn luôn vâng lời tất cả chúng sinh; và mười, hồi hướng phổ quát ân phước gia trì của Ngài cho tất cả.Tất cả chư Phật trong mười phương và ba thời, tất cả các Bồ Tát, Đại Tát, và Đại Bát nhã ba la mật.Bốn kiếp và chín tồn tại, cùng nhau thăng lên Huazang Huyền Môn; tám khó khăn và ba con đường, họ cùng nhau tiến vào biển Vairocana.
Ví dụ, nhìn thấy nhiều hình ảnh khác nhau trong giấc mơ.Trên đời cũng vậy, không khác gì những giấc mơ.
Đầu tiên hãy dẫn dắt họ bằng niềm khao khát, sau đó dẫn họ đến trí tuệ của Đức Phật.
Nếu nhìn chủ, chỉ thấy chủ, không có vàng, tức là chủ hiện rõ, vàng ẩn; nếu nhìn vàng thì chỉ có vàng mà không có chủ, tức là vàng hiện ra nhưng chủ lại ẩn giấu; nếu bạn nhìn nó ở hai nơi, cả hai đều bị ẩn và cả hai đều lộ ra.Vàng và Thầy hoặc ẩn hoặc lộ, một hoặc nhiều, mỗi cái đều không có bản chất riêng và có thể xoay chuyển bằng trái tim.
Thà chịu đựng nỗi đau địa ngục và được nghe danh hiệu chư Phật còn hơn là chịu hạnh phúc vô lượng mà không được nghe danh hiệu chư Phật.
Hạnh phúc trên thế giới không có gì ngoài đau khổ.Cõi quỷ là nơi kẻ ngu tham lam và là nơi có chư Phật, mọi khổ đau đều từ đó phát sinh.
Chúng ta không tìm kiếm màu sắc, âm thanh, hương thơm và mùi vị, chúng ta cũng không tìm kiếm những xúc chạm tuyệt vời. Tuy nhiên, để cứu độ tất cả chúng sinh, chúng ta luôn tìm kiếm trí tuệ tối thượng.
Không cầu quyền lực, không cầu chủng tộc, không cầu giàu có, không cầu sắc, không cầu ngai vàng, nên không được gì cả, mà chỉ tuân giữ giới luật thanh tịnh, và nghĩ như thế này: ‘Tôi trì giới luật thanh tịnh, tôi phải từ bỏ mọi ràng buộc, tham lam, đam mê, mọi khó khăn, ngược đãi, vu khống, mê lầm, và đạt được pháp bình đẳng và đúng đắn mà Đức Phật đã khen ngợi.
.jpg)
